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Coram Deo
Giuseppe Lusignani

Coram Deo

Introduzione alla fenomenologia della religione

Prezzo di copertina: Euro 18,00 Prezzo scontato: Euro 15,30
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Collana: Nuovi saggi 93
ISBN: 978-88-399-0993-0
Formato: 12 x 20 cm
Pagine: 240
© 2019

In breve

Prefazione di Andrea Bellantone.

Una introduzione al fenomeno religioso che annuncia la necessità di confrontarsi con una questione fondamentale e fondatrice: quella delle relazioni fra affettività e linguaggio.

Descrizione

È possibile fornire una definizione di religione sulla scorta del metodo fenomenologico? È questo l’oggetto del presente studio.
La fenomenologia della religione è una disciplina filosofica recente. Nasce dalla necessità di rivolgere l’attenzione all’esperienza religiosa, cercando di mantenere un’autonomia sia dalla filosofia della religione sia dalla storia delle religioni. L’incrocio tra fenomenologia e religione dischiude l’opportunità di pensare e definire un’esperienza che si fonda su una trascendenza – e che pare perciò contraddire la possibilità stessa di una fenomenologia.
L’autore di questo studio, in costante dialogo con svariati filosofi, dopo aver approfondito temi classici – mito, simbolo, rito, sacrificio, violenza e morte... – si dedica a elaborare un modo originale di pensare il rapporto tra fenomenologia e trascendenza in quanto esperienza religiosa. Ed elegge il “sacro” a chiave decisiva per l’analisi più promettente del fenomeno dell’esperienza religiosa, attestando così la necessità di un nuovo percorso teoretico.

Recensioni

El autor Lusignani, profesor de fenomenologIa de la religión en el Instituto de Ciencias religiosas de la Emilia (esta actualmente completando su doctorado en filosofia), nos ofrece, en la presente obra, una excelente Introducción a la fenomenología de la religión, tema muy importante para entender y profundizar la realidad de lo religioso recurriendo al método fenomenológico, dando una definición de lo que es realmente la religión, una realidad que trasciende lo puramente humano.

La fenomenología de la religión es una disciplina filosófica reciente que ha surgido, como indica el autor, de la necesidad de mantener la autonomía de la filosofia de la religión, por una parte, y la historia de las religiones, por otra. Se trata, en todo caso, de ilustrar una experiencia fundada en una trascendencia que parece, a simple vista, contradecir la posibilidad de la misma fenomenología.

Se abre la obra con un prefacio de Andrea Bellantone que lleva por titulo: La religión y el divergir de la experiencia. Sigue a continuación la introducción del autor que responde a la cuestión de qué se puede decir con fundamento acerca de la fenomenología de la religión. La obra se divide en dos partes.

La primera, La definicion de una posible disciplina, desarrolla primeramente el progreso de una problematica, recurriendo primero al pensamiento kantiano, de la relación entre religión y moral; después a Hegel que considera la religión como un camino hacia el absoluto. Sigue la importante obra de Gerardus van der Leeuw, titulada Fenomenología de la religión. Concluye esta primera parte abordando el tema: "fenomenología y experiencia religiosa". Examina, en esta parte, la aportación de tres importantes autores: Edmund Husserl y su método fenomenológico, Heidegger y Troeltsch que dan su visión acerca de la confrontación de la fenomenología de la experiencia religiosa y la filosofía de la religión.

La segunda parte de la obra est a dedicada a desarrollar el tema del paso de la conciencia a la experiencia de lo sagrado: los instrumentos de un conocimiento. Se inicia esta parte con una crítica a una perspectiva y reflexión preliminar de Mircea Eliade. Seguidamente, expone y profundiza algunos elementos clasicos de la religión, que tienen importancia desde un punto de vista fenomenológico y hay que tenerlos muy en cuenta: lo sagrado, el mito, el símbolo, el rito, muerte y violencia. Concluye esta segunda parte con el tema: comprensión de la religión y ulterior comprensión de lo humano.

En resumen: la obra ofrece una exposición clarificadora de la fenomenología religiosa, que sin duda ayuda a comprender la importancia y profundidad del fenómeno religioso como un reflejo a tener muy en cuenta respecto a la trascendencia divina, de cómo ésta llega a ser consciente en la inmanencia de la realidad puramente humana. Una obra que leera con provecho quien esté interesado por la fenomenología de la religión.


J. Boada, in Actualidad Bibliografica 2/2019, 255

Una definizione di religione muovendo dal metodo offerto dalla fenomenologia è possibile? Il saggio dell'a. , presbitero della diocesi di Piacenza-Bobbio, ha questa legittima ambizione. L'esperienza religiosa, infatti, da tale prospettiva è un'inversione ontologica per cui essa mantiene una propria indipendenza sia dalla filosofia della religione che dalla stessa storia delle religioni. Lo spazio che si crea offre, dunque, la possibilità alle strutture antropologiche di venire esperite, come viene evidenziato da A. Bellantone nella sua Prefazione, in vista di essere-fuori-dal-mondo essendo le stesse non più orientate nell'essere-al-mondo, vissute come sono coram Deo.


D. Segna, in Il Regno Attualità 22/2019, 674